La imagen superior muestra el inicio de la calle en la mencionada Plaza de Dª. Elvira. En ella vemos el azulejo del nombre que antiguamente tuvo y otro con la ubicación correspondiente a la ordenación urbana en la época del Asistente Olavide, en la segunda mitad del s. XVIII, y que nos indica que nos encontramos en el Quartel B, de los cinco que tenía la ciudad, en el Barrio 1, de los ocho que había en cada quartel y que en este caso correspondía con la Parroquia de Santa Cruz, y por último en la Manzana 13. Muchos azulejos de este tipo pueden verse en diferentes sitios de la ciudad, pero no es el objetivo de nuestro céntrico paseo. Lo que nos interesa es su historia, por qué tenía ese nombre y por qué ahora tiene otro, y por supuesto si tendrán relación. Pero para ello, no nos vale con viajar hasta esa Sevilla dieciochesca, tendremos que remontarnos hasta finales del S.XIV y adentrarnos un poco más en esta calle, hasta la casa nº 10, que está situada en el ángulo recto que le da esa forma de L, donde un apacible y bonito ensanche nos comunica con el «Pasaje del Agua«.

Como decíamos, el inicio lo tenemos hacia 1391, cuando Fernando Martínez, el Arcediano de Écija, promulga un odio y recelo hacia la comunidad judía, lo cual despertó la ira entre la población hispalense, que decidió entrar el día 6 de junio de dicho año en los barrios de la Judería. Arrasaron casas, sinagogas y todo lo que encontraron, llevando a cabo la matanza de miles de personas de esa religión. Algunos lograron salvar sus vidas, a cambio de su conversión al cristianismo, de ahí que fueran denominados como judíos conversos. Ya en el s. XV, con el reinado de los Reyes Católicos y la creación de la Inquisición, el ambiente no era el tranquilo para aquellos conversos, muchos de ellos bien situados gracias a su fama de buenos negociantes y administradores. Uno de ellos era Diego Susón, que vivía con su familia en la actual casa nº 10. Su hija Susana Ben Susón, era conocida por todos como la «fermosa hembra» y además llamada como Susona, por lo que, como comprueban, es al personaje que está dedicada esta calle. La bella muchacha se veía con un joven cristiano, algo que el padre de la chica no consentía, puesto que a pesar de ser converso, usaba su poder económico e influyente entre la sociedad para reunirse en su hogar con otros personajes de su misma condición para mantener su religión judía y conspirar contra los gobernantes que venían causando la muerte y represión de esta comunidad durante los últimos cien años. Aquellas reuniones conspiratorias no pasan desapercibidas para Susona, que ve en peligro la vida de su amado cristiano, motivo por el que decide avisarlo, a sabiendas que las consecuencias para su propio padre y allegados de la familia serían drásticas. Y efectivamente así fueron, el muchacho informó a D. Diego de Merlo, capitán y Asistente de Sevilla, que movilizó a sus soldados para entrar en la casa de los Susón, donde llevaron a cabo la detención de una veintena de acaudalados judíos de la época provenientes de Sevilla, Carmona, Écija o Utrera. Los apresados fueron rápidamente juzgados como conspiradores y condenados a muerte en la hoguera, por lo que fueron llevados en los días posteriores al quemadero de Tablada, donde fueron ajusticiados.

Tras estos hechos, la joven recapacitó por la traición que había cometido y que causó la muerte de su padre, ya que no era por la propia conspiración, más bien había sido por su egoísmo para salvar a su amado y mantener su amor. Algo que tampoco consiguió, ya que el chico la rechazó cuando se percató de lo que Susona era capaz de hacer por ese egoísmo y maldad que tenía. Y no fue el único, puesto que toda la comunidad judía de la ciudad la repudió por ser una traidora con su propia familia y con ellos en general. Sola y atormentada, la muchacha se dirigió a la Catedral para poder recibir el bautismo cristiano y confesarse. Allí fue recibida por Reginaldo Rubino de Toledo, Obispo de Tiberíades, que la absolvió de sus pecados y la encomienda a ingresar en un convento, a lo que la joven accedió. Es esta parte de su vida la que alberga más versiones legendarias, ya que para algunos permaneció enclaustrada hasta su muerte, mientras que para otros abandonó el convento con el paso de los años y regreso a su hogar para llevar una tranquila vida cristiana hasta sus últimos días. Y por último, quienes dicen que su tristeza la llevó a salir del convento y llevar una vida llena de desdichas amorosas y de miseria que acabó con su muerte. Sea como fuere, lo cierto es que cuando le llegó su fin, había dejado escrito en su testamento que su cabeza fuera colgada en la puerta de su casa, lugar de  los hechos, como castigo de sus pecados y que así las generaciones posteriores y los que por allí pasaran supieran su historia.

Para cumplir con su última voluntad, en dicho lugar se colgó la cabeza de la que fuera la bella Susona hasta comienzos del s.XVII, finalizando de este modo toda esta historia, pero no así su leyenda que generación tras generación va pasando por los sevillanos y aquellos intrépidos turistas que se adentran por los callejones del barrio de Santa Cruz, llegando a todos los rincones del mundo para que sean conscientes de lo que esta mujer vivió y cometió en esa calle que antaño tuvo tal tétrico nombre por la impactante estampa que se vería y que hoy en día recibe el propio nombre con el que Susana Ben Susón, la «fermosa hembra» fue conocida: Susona.